張幼儀與徐志摩
張幼儀十五歲由兄長做主，風光地嫁給徐家的獨子徐志摩，在別人眼中的浪漫才子，對她而言卻是一個從不以正眼瞧她的冷酷丈夫。
婚後，徐志摩長期在外求學，夫妻聚少離多，待長子出生之後，父母更允准他出洋留學，分離兩年，幼儀才得到二老的首肯前往英國與丈夫同住。
到英國不久又有了身孕，徐志摩竟無情地要她自己去把孩子打掉，當時墮胎的危險性百倍於今日，何況在言語不通人生地不熟的異國，於是，幼儀作出第一次違背丈夫意思的決定，堅持要把孩子生下來。
數天後，徐志摩用「小腳與西服」比喻倆人婚姻的不適合（吊詭的是，幼儀既沒有纏足，還受過三年現代教育），以此向她提出離婚之後，然後就不見蹤影。
丈夫不告而別，幼儀只好去巴黎投靠二哥待產，隨後又跟著七弟至柏林，生下了次子彼得。此時，徐志摩匆匆來到德國，不是為了看望新生兒而來，而是急於追求才貌皆美的林徽音，在數位朋友助陣下迫她簽字離婚，成就「中國現代第一件離婚案」。
結束與徐志摩七年婚姻關係，與徐家的關係卻從未間斷。離婚後她在德國住了下來，靠著徐家按月寄來的生活費，一面扶養彼得，一面在柏林裴斯塔齊學院修讀幼教、語文等課程。
彼得不幸在兩歲時因病夭折，幼儀含悲料理了孩子的後事，繼續她的學習，整理自己的心緒，作好歸國回家的準備。去國五年之後，一個脫胎換骨全新的張幼儀回國了。先在東吳大學教授德文，而後她擔任上海第一家婦女儲蓄銀行副總裁，又經營『雲裳』服裝公司．另外她也負責二哥創立的國家社會黨會計事務。
同時她獨力教養兒子，後來，徐家二老與徐志摩再娶的陸小曼不合前來求助，她便將他們留下同住，最終還替他們辦理後事，甚至徐志摩空難後，陸小曼拒領遺體，是她派人帶幼子趕去善後。
當年，徐志摩要求她「作徐家的媳婦，不做徐志摩的太太」，她真的做到了。
三十年後，她找到另一位人生伴侶蘇醫生，徵得兒子的同意，再婚。
有人奉張幼儀為現代新女性先驅。以事業上的表現而言，她無疑是新女性。但，就婚姻來看，她是再傳統不過的女人。
徐志摩與張幼儀離婚後，兩人並沒有惡言相向，徐張兩家也始終不曾交惡，徐家父母認幼儀為義女，同住一屋，而張家兄弟崇拜徐志摩依舊，甚至還合資共創事業。
反觀，現代男女一旦離婚，不但一雙當事人反目，連同兩方親家變成仇家，動輒演出全武行，鬧上法院。不禁讓人興起「今者不如昔人」之嘆。
唸徐志摩「再別康橋」時，老師或許會告訴我們徐的元配是個傳統而無知的女人，至於她姓啥名誰，就會一概從略。
「愛眉小札」中徐陸兩人的浪漫愛情，定讓多少男女心嚮往之。
林徽音的「詩心文采」更讓眾多青年傾倒。
「小腳與西服」問市，人們才恍然驚覺：「啊！原來那傳統女人－張幼儀有姓也有名，原來那無知女人有才也有學」，打破了長久以來深植人心：「平庸的前者遠不如後二者的才情縱橫」的刻板印象。
徐志摩、林徽音、陸小曼早已相繼去世。
若問三個女人之中誰最愛徐志摩？試想張幼儀當年若嫁的是知她惜她的凡夫，也許她就平順庸碌過完一生。然而，她嫁的是不懂她不愛她的浪蕩才子。
如果不是徐志摩的冷落輕視與激發；如果沒有幾年歐洲困頓的磨練，哪有後來堅強勇敢在事業上獲得極大的成就的她？一位能操數國語言的大學教授，一位重整濱臨倒閉銀行的銀行家，又是一位服裝界的女強人。
所以張幼儀該是最愛徐志摩的，只是這個「愛」字當中「感謝」之情佔了絕大部分。有人說：「一個在眾人面前的天才，如果住你家隔壁，你會罵他瘋子，如果和你一屋子生活，被逼瘋的可能是你」。
然而，張幼儀非但不罵這位天才是瘋子，也未被天才逼瘋，她勇於走出天才背後的陰影，為自己打造另一個光環，成為一位才女。
生命的意義並不在追求，而在不求。知不足而求，不知足再求，到頭常是一場空！
這篇文章讀來使人有些感慨，昔時男人就算有家室，再追求自己所喜愛的人就是〝應該〞是人們主觀意識中所謂〝那是正常〞的。
反之，角色若換作是女人，就是〝不應該〞，是人們既定意識中所謂〝紅杏出牆〞，被休掉，也是〝活該〞。
張幼儀是令人欽服的，大時代下的女人，被賜予婚姻是自己人生的終點，但卻是另一個宿命的起點，那風光背後的默然，是丈夫最後逼迫離婚後的無奈，即使如此，卻還能不勞不怨地站起來並再次擁有自己的幸福與人生，值得現代男女思索玩味其中的意義。
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